沈阳音乐学院冯志莲教授应邀来我系作学术讲座
2016年10月26日下午16:00，沈阳音乐学院音乐学系主任冯志莲教授应邀在公司4号教学楼203教室举办讲座。题目：《满族民众的信仰承续与文化融合——以岫岩“太平鼓”仪式音乐为例》。讲座公司音乐学系主任叶明春教授主持，我系程天建教授、牛玉冰老师、齐宜婷老师和本科和研究生等约70余人聆听了讲座。
讲座内容为冯志莲教授的博士论文中的一个重要组成部分，讲座围绕“太平鼓”的音乐特征、曲调个性等方面阐述其艺术价值，并通过“太平鼓”的主要内容延伸至其形式、内容、种类等诸多问题，以音乐为核心，深入讨论仪式中“满”、“汉”文化元素，探究其在多民族长期交流中形成的文化交融现象，解析满汉文化在仪式中的历史根源和外在显现，对其文化价值进行了考证。
冯教授通过音响与图片结合，涉及到音乐、民俗、宗教、地理、民族历史的问题，微观和宏观相结合，使我们对更宽更广的民族文化有了更深入、更全面的了解。首先我们对“太平鼓”有了初步的理解和认识，太平鼓是以演唱为主，兼有舞蹈、器乐、说唱的一种综合性传统民间艺术，在东北地区，太平鼓是一种民间祭祀活动，因其以单皮鼓作为主要伴奏乐器，故有“单鼓”、“跳单鼓”等称谓，民间俗称“烧香”、“烧太平鼓”等；冯教授通过图片的总结给我们呈现了太平鼓在东北三省分布的16个地区，以吉林省中西部和辽宁省东南部为最多；太平鼓还有很多传承人，例如“袁家班”、“潘家班”等，在历史的演变和发展过程中发展至今，这些传统文化在民间艺人信仰的坚持下盛演不衰，得到了延续和保留，在新时代的发展中，有他们的坚持和文化工作者的努力，相信他们定会得以传承和发展。
其次冯教授谈到了此次讲座的主要内容——太平鼓的音乐形式，冯教授亲自到田野之中，对太平鼓的相关信息资料进行采集和归纳，并列出其的采取步骤：
1、将天也采录的本场仪式的唱词与音乐进行全面记录；
2、对曲调进行统计和辨析，确定52个曲调数量和其在音乐流程中当中的位置；
3、将曲调按照先后顺序进行视频截取，在多次重复的曲调结构中至少截取两番；
4、对截取的曲调进行记谱；
5、进行音乐本体分析；
6、总结其规律特征。
这6个过程的进行需要大量的时间和经历，是相当辛苦和不易的，首先太平鼓是民间传统祭祀的民俗活动，现代人的视角去分析传统民俗文化需要相当深度的知识结构和宽泛的文化素养，还有对音乐的应用性理论要有相当专业的知识，在座的老师和部分员工都经历过田野工作，我们明白其中的艰辛和不易，能坚持下来，定会有相当丰厚的收获；在岫岩太平鼓仪式用乐上，冯老师主要谈了音乐流程、曲调分布、音乐特征、曲调个性、曲调辨析、鼓伴奏特点这6个重要问题，在这中间冯老师用了图表解析和音响鉴赏的方式使我们更直观深入地了解岫岩太平鼓的用乐的特点。
在结语中冯教授说：“太平鼓的文化价值，太平鼓承载满汉民众的历史文化、生活习俗、精神信仰以及价值观念，它是多元文化中的个案呈现；太平鼓仪式融民歌、舞蹈、说唱、器乐、杂技等多种民间艺术形式于一体，蕴藏丰富。其载歌载舞、热烈奔放的表演形式、5万余字的长篇曲辞文本50余首各具风韵的曲调等，均反映了我国民间艺术家的聪明智慧和可贵的创造力，具有很高的研究价值。其蕴含的伦理道德要求、劝人向善功能，在一定程度上维护了乡土社会秩序。”
通过此次讲座我们受益匪浅，从田野工作方面看，我们得到了启示，今后的田野工作若想取得有价值的信息，不能只关注音乐本体，更多的是要注重当地的民俗文化，民族音乐工作者的工作，需要透过民俗去了解更广更深的东西，如若只单一注重音乐或者一些微观的内容，往往达不到我们最终的传承文化的目的；从文化学习方面看，通过冯老师的讲解我们对一些文化知识有了更深入的了解和思索，比如冯老师在讲座中提到了民间宗教的问题，过去我们听到“北有萨满南有傩”的说法，冯老师介绍岫岩太平鼓跟民间的“傩”文化有着紧密的关联。
笔者曾经在对“傩”文化中“军傩”文化的“地戏”进行采风的时候对“傩”文化有过初步了解，在此看来传统文化不管地域分布多广，总会有共性或关联，笔者之后也有过思考：岫岩太平鼓如果是傩文化的遗存，那应该属于民间傩，还是寺庙傩或是其他的傩文化？傩文化在殷商时期在南方地区盛行，是什么原因、什么时候流传至北方？这些都是值得广大专业学者思考和探究的问题。
通过本次讲座，我们不仅拓宽了学术视野、增加了专业知识、思考了民俗文化的探究保护和传承的问题，更重要的是：在现代化的社会，随着科技、经济和人类思想快速进步的时代，我们对传统文化应该持有怎样的态度？做什么样的工作？这些问题是值得我们深度思考的。最后，我们衷心冯教授为我们讲解，也要感谢太平鼓的民间艺人们对传统的坚守，使得这样一份珍贵的文化瑰宝能发展和流传。
李松霖（2015级音乐学专业本科生）
